Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Один философский разговор: (взаимо)понимание и искусство неопределённости

Идея философского диалога — идея продуманного разговора между собеседниками, настроенными на совместное прояснение понятий и решение проблем. В произведении М. Хайдеггера «Из диалога о языке. Между японцем и спрашивающим» продуманный разговор подразумевает событие движения мысли за пределы «готовых» определений культуры к реальности еще не определенного мира. Опыт неопределенности раскрывается в диалоге в тесной связи (созвучии) с японским искусством недосказанности. Статья посвящена диалогу как разговору, который сравнивается с классическим и отличается особым вниманием к языку, феноменологическим «воздержанием» от принятых процедур получения знания, возвращением к истокам философского вопрошания. Акцент сделан на процессе понимания, которое в диалоге сближается с образом прокладывания пути — осознанно-осторожного, чуткого к знакам, различиям, непредсказуемого в своих открытиях, принципиально незавершенного.



Collapse )

Понятие "тишины" в японской культуре. Часть VIII

Профессору Ито нравились встречающиеся по всей территории Японии статуи Будды, сделанные из простого камня, словно растворяющиеся в окружающей природе. Может быть, это объясняется тем, что ещё на своей родине Сува он вёл религиозную жизнь. Прежде, когда волны холодного ветра накатывали с тростникового озера, он говорил, что литература — это взгляд одинокой статуи Будды и молитва, обращённая к Будде».



Collapse )

Имплицитность японского искусства. Причины и следствия. Часть III

Уже не раз подчеркивалось, что многие формулировки, характеризующие идейную составляющую японской культуры, на русском языке звучат как метафоры. Причиной тому отсутствие у не имеющих склонности к теоретизированию японцев чётких терминов для характеристики своего миропонимания и обусловленный его особенностями образноэстетический тип осмысления действительности, в результате которого философия реализуется через поэзию и искусство*. Отсюда обилие поэтических образов в случае рассуждений о специфике «японского». Так, фраза "неповторимость мгновения, исчезающего в Вечности" выражает философские и этико-эстетические особенности миропонимания японцев. Её можно считать идейной составляющей японской культуры, её концептом, сформировавшимся во второй половине XII века.



Collapse )

О метафизическом смысле гармонии. Часть I

Красота и гармония — понятия неразделимые. И хотя им присущи субъективные и интуитивные оценки, оба подчинены определённым, закономерностям. Об этом рассуждает доктор философских наук, профессор, академик РАЕН и Нью-Йоркской Академии наук, ведущий научный сотрудник Института философии РАН и главный редактор журнала «Полигнозис» — Вера Ильинична Cамохвалова.

"Красота служит признаком красоты слоя" (Грани Агни Йоги, т.1)
"Красота есть только отблеск "рая" <...>, даёт утешающий намёк на возможность совсем иного бытия..." ( Непостижимое. С.Л.Франк. 1939 г.)



Collapse )

Что такое Путь? Дао и До: японская интерпретация Пути. XXXIX

Кэйко

Регулярная практика с полным вовлечением сознания и тела — вот ключ к успешному Сугё.

На Западе часто говорят о посещении занятий определенного вида деятельности. Т.о., подчеркивается разовость действия, цель состоит в том, чтобы посетить установленное количество занятий — и все, курс закончен. ДО, в противовес такому подходу, это не просто определенное количество уроков, оно не имеет конца, так как практикуемые в До дисциплины представляют собой Путь жизни.



Collapse )

Что такое Путь? Дао и До: японская интерпретация Пути. XXXI

Отицуки

Отицуки, или «спокойствие», является очень важным качеством в любом виде деятельности, начиная от чайной церемонии до игры в го. Традиционно в практике Пути спокойствие сознания сравнивается с зеркалом: когда сознание спокойно, оно становится подобным тихому пруду, приобретает свойства зеркала, которое отражает жизнь такой, как она есть. Подобное внутреннее спокойствие имеет свое физическое проявление.



Collapse )

Философия чайной церемонии. Часть IV

Эстетика ритуала соединяется с понятием «человечность» (人). Ещё у Конфуция было сказано: «Если человек не обладает человеколюбием, то как он может соблюдать ритуал? Если человек не обладает человеколюбием, то о какой музыке может идти речь».



Collapse )

Философия чайной церемонии. Часть III

В Китае чайную церемонию (典礼 dian li ) часто именуют «功夫茶 gong fu cha». Это название порой очень вольно трактуется в популярных статьях. Но анализ детерминантов иероглифов позволяет акцентировать в этой фразе понятия «усилие», «упрочение», связанное с чаепитием. «Чай укрепляет волю, снимает усталость, делает острее зрение, а всё негативное отходит на второй план или исчезает вообще».



Collapse )

Что такое Путь? Дао и До: японская интерпретация Пути. XXIX

Упражнение 2

Сядьте в сэйдза или на стул. Сложите ладони – теперь партнер не должен позволять вам их развести. Представьте, что Ки течет в обратную сторону — от ладоней в вверх по рукам, уходя в тело. Обычно одновременно с этой сменой направления течения Ки, руки разводятся в стороны. Но партнер не делает ничего нового, он просто продолжает оказывать то же самое давление на ваши кисти. В данном случае изменилось не физическое воздействие со стороны партнера — он по-прежнему прилагает такое же силовое воздействие, как и раньше. Т.о., здесь мы не находим зависимости между мускульным напряжением и использованием Ки без какого-либо напряжения вообще. Разница в данном случае скорее обуславливается способом использования нашего сознания и движением самой Ки.



Collapse )