Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Понятие "тишины" в японской культуре. Часть I

Лекция ставит перед собой цель через «мысли и ощущения» заслуженного профессора, доктора наук университета Тоё Ито Кадзуо прояснить значимость понятия «тишины» в японской культуре.

Профессор Ито является выдающимся исследователем современной японской литературной мысли. Современные японцы прошли по пути создания уникальной и универсальной с научной точки зрения структуры, вобравшей в себя стремление японцев к изучению наук, одновременно погружаясь в китайскую философию, яркий пример которой свод мыслей Конфуция, и классическую японскую литературу. Они, наконец, принялись за изучение западных наук и потратили немало времени, чтобы объединить в одно целое обретённый багаж знаний. Такую форму имел и научный путь, по которому прошёл профессор Ито. В своих книгах, научных трудах, лекциях и ежедневных беседах профессор Ито часто говорил о том, как «тишина места» вплетается в природу, климатические явления, душу и поступки человека.



Collapse )

О метафизическом смысле гармонии. Часть II

Понимание единства мира как материальной основы гармонии объединяло мыслителей многих направлений, представителей самых разных областей знания, считавших, подобно Пуанкаре, что «если бы различные части Вселенной не относились между собой как органы одного и того же тела, они не обнаруживали бы друг друга, и мы, в частности, знали бы только одну из них. Поэтому мы должны задавать вопрос не о том, едина ли природа, а о том, каким образом она едина» (Там же, с.94). Связывая понимание сущности гармонии с пониманием мира как целого, Р.Декарт впервые указал на роль объективных законов, по которым происходит движение материи от хаоса к порядку, причём на основе внутренне присущих самой материи свойств.



Collapse )

Температурный режим обжига чайника

Небольшое резюме по температуре обжига чайников от исинских специалистов

Обжиг чайника из цзыша - это не просто "разжечь огонь в печи и положить туда чайник"; обжиг можно сравнить с приготовлением пищи: важно соблюдать подходящий режим огня и температуры (а это разные вещи), добиваясь определенного результата, поэтому так важно держать процесс обжига под контролем. Разные глины требуют разного режима обжига, лишь зная верную схему можно получить желаемый образец.
С момента установки сырого чайника в печь температура меняется несколько раз и эта цепь изменений включает примерно 8 этапов.




Collapse )

Философия культуры Мингэй и японская этнокультурная идентичность II

В 1934 году С. Янаги основал Ассоциацию японского народного искусства и стал выпускать новый журнал “Когэй” (народное творчество). Этот журнал выходил с 1931 по 1941 гг. ограниченным тиражом, печатался только на отборной японской бумаге, производимой вручную, а материал для обложки ткали и лакировали тоже только вручную. За всю историю японского книгопечатания это был образец красивейшей книгопечатной продукции. С. Янаги стремился реализовать книгоиздательские идеи У. Морриса, Т. Кобден-Сандерсона и Ж. Гролье при участии своих друзей Т. Ито, Б. Дзюгаку и К. Серидзава. Необходимо пояснить, что Томас Джеймс Кобден-Сандерсон был книгоиздателем и основал издательство “Давз Пресс”, а Жан Гролье – коллекционер редких книг, разработчик золотого декора книжных переплётов.



Collapse )

Шесть качеств шу пуэра, которые помогут его понять

По мнению некоторых китайских специалистов, на которое я сейчас ссылаюсь, для того чтобы понимать шу пуэр нужно обращать внимание на эти 6 качеств чая: глубина (плотность) вкуса, гладкость, влажность, сладость (сахаристость), чистота вкуса и качество аромата.



Collapse )

Тонкости восприятия вкуса чая. Хуэй гань и хуэй тянь - в чем разница?

Во вкусе любого напитка есть масса составляющих, которые образуют уникальный профиль каждого чая (и не только чая, но мы о нем). Есть базовые вкусы (хотя это определение несколько условно), есть оттенки, есть ощущения во рту, есть тело напитка, есть послевкусие, и, наконец, есть букет.



Collapse )

История керамики: китайский Прометей, керамические гробы и подгоревшая сковорода

...Пора, наверное, на время отвести взгляд от красот Средиземноморья и посмотреть подальше на восток.

Начнем, пожалуй, с Китая: как известно, согласно прочно установившимся мнениям, основанным как на уходящих в прошлое, там и свежевыдуманных легендах, именно тамошние (хоть и жидкобородые, но уж-жасно просвещенные) мудрецы первыми на планете изобрели бумагу, порох, банкноты, компас, крепкий алкоголь и так далее. Небось, и в керамическом производстве они были в авангарде? В принципе, – да; хотя бы два момента: пресловутый гончарный круг китайцы сделали примерно одновременно с египтянами и обитателями Месопотамии, а еще им принадлежит приоритет в изготовлении такой замечательной штуки, как фарфор.


Jar (Guan)
Period: Neolithic period, Majiayao culture (ca. 3300–2050 B.C.)
Date: Machang phase, ca. 2350–2050 B.C.
Culture: China
Medium: Earthenware with pigment
Dimensions: H. 12 3/8 in. (31.5 cm); W. incl. lugs 9 1/4 in. (23.5 cm); Diam. of rim 1 1/2 in. (3.8 cm); Diam. of base 3 7/8 in. (9.8 cm)

Collapse )

«Сакутэйки» - древнейшее руководство по устройству японских садов. V

В тексте рукописей встречаются любопытные рассуждения о глубинном смысле пейзажа сансуй (букв. «горы и воды»), выраженного в садах с помощью камней.

Считается, что в пейзаже земля символизирует правителя, а вода — его подданных, ибо вода может течь только в тех местах, где позволяет земля, и останавливается там, где земля создаёт ей преграду. В другой интерпретации гора олицетворяет правителя, вода — его подданных, а камни — его сподвижников. Вода будет следовать по тому пути, который укажет ей гора, но если гора непрочная, то потоки вод будут размывать её и в конечном счёте разрушат, подобно тому как свергают правителя его подданные. Гора будет неустойчивой, если в ней не будет камней, то же можно сказать о правителе, власть которого ослабнет, если не будет верных соратников. Опираясь на камни, гора устойчива, а значит, при поддержке верных соратников власть правителя будет непоколебимой. Именно поэтому при создании сада, отмечает Тосицуна, крайне важно использовать камни.



Collapse )

"Бесформенность и форма" в традиционной эстетике как основание японской культурной идентичности VIII

Художественные поиски, связанные с эстетикой формы и бесформенного затронули и сферу традиционного японского театра. Еще в Средние века актер и теоретик, основоположник мистериального театра Но Дзэами Мотокиё (1363 – 1443) заявлял, что буквальное подражание (мономанэ) – это низший вид подражания по сравне­нию с подражанием духу, идее.



Collapse )